Televisão é meio popularesco?

Os precursores da teoria da cultura de massa nos induziram a encarar a televisão como um meio popularesco "de massa" no pior sentido possível da palavra e dessa forma, nos impediram de prestar atenção em um certo número de experiências poderosas, criativas e artísticas , entre elas, está o teleteatro que, na década de 50, acumulou um repertório de espetáculos suficientemente denso e amplo que poderão ser incluídos entre os fenômenos culturais de importância na nossa cultura.

Retomo aqui, as idéias do professor do Programa de Estudos Pós-Graduados em Comunicação e Semiótica da PUC/SP e do departamento de Cinema. Rádio e Televisão da ECA/USP, Arlindo Machado, autor de vários livros sobre televisão e cinema, entre eles, Eisenstein: geometria do êxtase: A Ilusão espetacular, A Arte do Vídeo; Máquina e Imaginário e A Televisão Levada a Sério. Como defensor da quality television , ele nos informa que a idéia mais sensata hoje é de que a demanda comercial e o contexto industrial não inviabilizam necessariamente a criação artística , a menos que identifiquemos a arte como artesanato ou com a aura do objeto único ( retomando a visão de Benjamin).Pelo contrário, mostra-nos que a arte de cada época é feita com os meios, os recursos e as demandas dessa época e no interior dos modelos econômicos e institucionais nela vigentes. Afinal, a cultura de outras épocas não esteve menos constrangida por imposições de ordem política e econômica do que a de agora e nem por isso ela deixou de ser realizada com grandeza .

Ao mesmo tempo, o fato de formas artísticas anteriores terem sido criadas no interior de regimes de produção bastante restritivos, condicionadas pelo poder instituído , não as torna necessariamente homologatórias dessas estruturas e poderes. Pelo contrário, muitas delas foram produzidas sob forte conflito intelectual , capacidade de resistência contra as imposições do contexto institucional. Nada diferente do que acontece agora, como o caso de alguns programas televisivos ( Ele cita o seriado Hill Stret Blues - que mesmo sendo produzido em escala industrial, não abre mão da inovação estética, nem da crítica política nem da vontade de reinventar a televisão em seis anos e meio que esteve em cartaz, na NBC). Eu diria que no Brasil, a televisão viveu momentos gloriosos com as exibições semanais de grandes teleteatros inseridos em programas do tipo TV de Vanguarda (SP) e no Grande Teatro Tupi (RJ) que tornavam televisivos os bons textos da dramaturgia e quando, a exibição em tempo real e presente da TV ao vivo, incluía uma certo elemento de suspense na medida em que as coisas não poderiam ocorrer como planejadas , ou , o melhor da televisão, quando o imponderável se impunha sobre o programado .

O conceito de teleteatro nasce nos primórdios da televisão para designar não um "teatro filmado", mas aquilo que a televisão e o teatro têm em comum - a possibilidade de construir uma ficção em tempo presente , com os atores atuando ao vivo durante uma ou duas horas , sem possibilidade de eliminação ou repetição de erros . As pesquisas de linguagem televisiva iniciadas com os teleteatro da década de 50 culminaram hoje com o Auto da Compadecida, apontado por Arlindo Machado como o melhor exemplo de adaptação do teatro para a televisão e ainda uma das mais eloqüentes demonstrações do que se pode fazer em termos de dramaturgia na televisão numa sociedade heterogênea e complexa como a nossa, onde a televisão seja capaz de equacionar uma variedade muito grande de valores e oferecer propostas que sintetizem o maior número possível de "qualidades". O Auto, é também a perfeita síntese do popular e do erudito, do simples e do sofisticado.

Mas complexidade estética da arte, sua criatividade, sua experimentação ,seu propósito intelectual são transgressores e não se submetem às técnicas que produzem a cultura de massa. Todavia, excepcionalmente, os meios massivos podem , como sabemos, abrir espaços para a cultura erudita ou a cultura folk e a realização desses trabalhos, como nos lembra Arlindo Machado, permite-nos distinguir diferenças e perceber a qualidade que desponta sobre o fundo da mesmice.